【判断题】
大学生的社会知觉，就是大学生对社会客体的感知和认识过程，包括对他人的知觉、自我知觉、角色知觉和人际知觉。
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在与陌生人交往时，首因效应起较大作用；而与熟人交往时，则近因效应有较大影响。
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生涯规划和择业目标不恰当是大学生心理问题的一个表现形式。
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高等教育的教学活动本身是一种创造性的学术活动。
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陈述性知识主要通过理解和记忆而获得，其教与学的形式均以语言为基本载体。
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人的亲和行为会受到外貌、距离、熟悉性和相似性等的影响。
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大学校园文化的感染功能主要是通过人际间的心理感染和营造特定的环境来实现的。
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大学心理学的研究对象高校学生、教师和管理者。
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18，大学生的品德修养贵在自觉、难在自律、重在常修。
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进行个人职业生涯规划，有利于重新认识自己的价值并使其增值。
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尊重教师和爱护学生是校园文化中最富有价值追求的要素之一。
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心理学诞生的标志是德国哲学家、心理学教授冯特在莱比锡大学建立了世界上第一个心理实验室。
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个性心理特征影响着个性倾向性及其它心理活动。
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心理发展不仅指向前推进、增强的过程，也指衰退、减弱的变化。
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充沛的精力和顽强的毅力是教师意志品质的体现
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30，认知结构变量对学习迁移效果的影响通常是通过“先行组织者”而实现的
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34，共情又叫做同感或同理心，是设身处地的从别人的角度去体会并理解别人的感觉、需要、情绪与想法的一种个人特质。
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正向的自我表露是指辅导员提出自己的优点和正向经验。
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大学校园文化的同化功能主要是通过模仿和从众来实现的。
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大学生的品德修养的自律性的特点是“独处”“微处”和隐私。
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心理发展是指个体随着年龄的增长，个体身心连续又稳定的变化。
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奥苏贝尔（DavidAusubel）的意义学习理论旨在解决概念和命题性知识的教学问题。
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校园制度文化是校园在学校的规章、行政、道德和习惯层面上的表现。
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开放式提问是建立在建立良好咨访关系为目的的基础之上的，而不是窥探学生的隐私。
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从众行为是在群体的影响和压力下，个体放弃自己的意愿而采取与大多数人相一致的行为倾向。
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斯滕伯格认为爱情包括亲密、激情和承诺三种成分。
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在刺激的连续作用下，感觉会随刺激时间的延长而逐渐发生变化，这种现象是感觉的适应现象。
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一个正常个体的发展总是经过一些共同的基本阶段，但在发展速度上、最终到达的水平，以及发展的优势领域往往是千差万别的。
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校园行为文化是校园中师生员工的生活习惯、行为方式、处事风格等所体现出来的一种文化。
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人际沟通可以满足个体的心理需求、消除孤独感。
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大学生人际冲突发生的原因，大部分是因为沟通不畅。
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大学生的品德的形成与发展是社会需要与个人需要的辩证统一。
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团体心理辅导是在团体情境中提供心理帮助与指导的一种心理咨询与治疗的形式。
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团体心理辅导是预防心理问题发生的最佳途径。
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军事理论的继承和发展都离不开对以往军事思想的扬弃，是人们对以往的军事实践认识成果中正确理论的继承和发展。因此军事思想具有明显的继承性。（）
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一般认为我国古代军事思想的初步形成于夏商周时期（。）
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一般认为我国古代军事思想在春秋战国时期进入系统化、体系化阶段。（）
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宋神宗时期，把《孙子兵法》《孙胺兵法》、《六韬》、《黄石公三略》、《尉缭子》、《司马法》、《李卫公问对》等七部兵书作为武学必修课程，统称《武经七书》。（）
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毛泽东在人民战争的战略战术思想中提出，战争以歼灭敌人有生力量作为作战的主要目标，不以保守或夺取城市和地方为主要目标。（）
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江泽民提出“部队要做到政治合格、军事过硬、作风优良、纪律严明、保障有力”。（）
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胡锦涛提出“我们必须统筹经济建设和国防建设，走中国特色军民融合式发展路子，在全面建设小康社会进程中实现富国和强军的统一”。（）
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中国第一部军事地理学专著是《武经总要》。（）
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与中国古代军事思想相比，世界古代军事思想起步较晚，反映了该时期军事思想的著作有《伯罗奔尼撒战争史》、《希腊波斯战争史》、《罗马军制》、《长征记》等。（）
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近代无产阶级军事思想的代表人物是拿破仑、马克思、恩格斯、列宁。（）
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反映了近代无产阶级军事思想的著作有《共产党宣言》、《德国农民战争》、《法兰西内战》、《战争艺术概论》等。（）
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马克思主义军事理论的诞生，为人们研究和解决军事领域的问题提供了科学的基本观点和方法，为无产阶级军事思想的发展奠定了坚实的理论基础。（）
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“兵者，凶器也，战者危事；兵者，国之大事也；兵者，诡道也；兵者，文武也；兵者，礼义忠信也”。这体现了中国古代军事思想中战争论战争本质观的战争本质的观点。（）
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认为战争并不是自有人类以来就有的，战争是人类社会发展到一定历史阶段的产物。这体现了中国古代军事思想战争论中战争本质观的战争起源的观点。（）
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“人口论”认为，古时候人少、财物多，所以没有争斗和战争，后来人口不断增多，社会财富相对减少，人们为了争夺生存条件就发生了战争。这体现了中国古代军事思想战争论中战争本质观的战争起源的观点。（）
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对待战争的态度中，“偃兵废武论”认为兵是凶器，争是逆德，因此主张“偃武修文”，实行文治。（）
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习近平提出“实现中华民族伟大复兴，是中华民族近代以来最伟大的梦想。可以说，这个梦想是强国梦，对军队来说，也是强军梦。我们要实现中华民族伟大复兴，必须坚持富国和强军相统一，努力建设巩固国防和强大军队。”（）
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对待战争的态度中，“义兵慎战论”认为战争并不是绝对的坏事，对战争要具体分析，明确表明要支持正义战争，反对非正义战争。（）
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明太祖在《谕将帅》中提出“发兵为诛暴，诛暴为保民”，“诛暴保民论”体现了中国古代军事思想中战争论的战争和平观。（）
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“兵者，凶器也，战者危事；兵者，国之大事也；兵者，诡道也；兵者，文武也；兵者，礼义忠信也”。这体现了中国古代军事思想中战争论的战争本质观。（）
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《孙嫔兵法》中提出“富国”是“强兵之急＂，这体现了中国古代军事思想中战争论的战争政治观。（）
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《淮南子》中指出“兵之胜败，本在于政”，这体现了中国古代军事思想中战争论的战争和平观。（）
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邓小平根据现代战争的特点和规律，结合我国的实际情况，提出了“现代条件下人民战争”的思想。（）
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《孙子兵法》中强调“上兵伐谋，其次伐交”，这体现了中国古代军事思想战备论中战备的内容是外交上备战。（）
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“寓兵于政”、“寓兵于农”、“寓兵于刑”、“寓兵于乐”，强调要注意备战的相称性原则。（）
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我国古代的军事家、政治家认为战备的最高标准和目标，就是在政治、经济、军事、技术等各有关决定战争胜负的诸因素方面，相对于敌人来说都要占有绝对优势。这体现了备战的整体性原则。（）
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“耕战并重”强调了备战的超前性原则。（）
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“有民则有兵，无民而兵不可为也”，这体现了中国古代军事思想中治军论的“军以民为本”。（）
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《孙子兵法》中提出“治众如治寡，分数是也”，这体现了中国古代军事思想中治军论的“凡兵，制必先定”。（）
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戚继光的《纪效新书》中指出“有精器而无精兵以用之，是谓徒费；有精兵而无精器，是谓徒强”，这体现了中国古代军事思想中治军论的“凡胜，备必先具”。（）
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诸葛亮强调“夫用兵之道，必定其谋”，这体现了中国古代军事思想中用兵论的“用兵之道，先谋为本”的观点。（）
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岳飞讲“勇不足恃，用兵在先定谋”，这体现了中国古代军事思想中用兵论的“用兵之道，先谋为本”的观点。（）
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邓小平运用辩证唯物主义和历史唯物主义的原理，研究指导中国革命战争，创造性地提出了“军事辩证法”这一概念。（）
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孙武指出“兵贵胜，不贵久”，这体现了中国古代军事思想中用兵论的“兵之情主速”的观点。（）
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《太白阴经》强调“道贵制人，不贵制于人；制人者握权，制于人者遵命也”，这体现了中国古代军事思想中用兵论的“致人而不致于人”的观点。（）
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岳飞讲“运用之妙，存乎一心”，这体现了中国古代军事思想中用兵论的“因机立胜”的观点。（）
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《孙子兵法》中提出“兵形象水，水因地而制流，兵因敌而制胜”，这体现了中国古代军事思想中用兵论的“用兵之道，先谋为本”的观点。（）
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《尉缭子》中认为“权先加人者，兵敌不力交；武先加人者，敌无威接”，这体现了中国古代军事思想中用兵论的“先胜而后求战”的观点。（）
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遵义会议后，确定了以毛泽东为首的党中央领导集体。（）
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帝国主义和霸权主义是现代战争的根源。（）
