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马克思主义军事理论的诞生,为人们研究和解决军事领域的问题提供了科学的基本观点和方法,为无产阶级军事思想的发展奠定了坚实的理论基础。()
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【判断题】
“兵者,凶器也,战者危事;兵者,国之大事也;兵者,诡道也;兵者,文武也;兵者,礼义忠信也”。这体现了中国古代军事思想中战争论战争本质观的战争本质的观点。()
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认为战争并不是自有人类以来就有的,战争是人类社会发展到一定历史阶段的产物。这体现了中国古代军事思想战争论中战争本质观的战争起源的观点。()
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“人口论”认为,古时候人少、财物多,所以没有争斗和战争,后来人口不断增多,社会财富相对减少,人们为了争夺生存条件就发生了战争。这体现了中国古代军事思想战争论中战争本质观的战争起源的观点。()
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对待战争的态度中,“偃兵废武论”认为兵是凶器,争是逆德,因此主张“偃武修文”,实行文治。()
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习近平提出“实现中华民族伟大复兴,是中华民族近代以来最伟大的梦想。可以说,这个梦想是强国梦,对军队来说,也是强军梦。我们要实现中华民族伟大复兴,必须坚持富国和强军相统一,努力建设巩固国防和强大军队。”()
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对待战争的态度中,“义兵慎战论”认为战争并不是绝对的坏事,对战争要具体分析,明确表明要支持正义战争,反对非正义战争。()
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明太祖在《谕将帅》中提出“发兵为诛暴,诛暴为保民”,“诛暴保民论”体现了中国古代军事思想中战争论的战争和平观。()
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“兵者,凶器也,战者危事;兵者,国之大事也;兵者,诡道也;兵者,文武也;兵者,礼义忠信也”。这体现了中国古代军事思想中战争论的战争本质观。()
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《孙嫔兵法》中提出“富国”是“强兵之急",这体现了中国古代军事思想中战争论的战争政治观。()
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《淮南子》中指出“兵之胜败,本在于政”,这体现了中国古代军事思想中战争论的战争和平观。()
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邓小平根据现代战争的特点和规律,结合我国的实际情况,提出了“现代条件下人民战争”的思想。()
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《孙子兵法》中强调“上兵伐谋,其次伐交”,这体现了中国古代军事思想战备论中战备的内容是外交上备战。()
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“寓兵于政”、“寓兵于农”、“寓兵于刑”、“寓兵于乐”,强调要注意备战的相称性原则。()
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我国古代的军事家、政治家认为战备的最高标准和目标,就是在政治、经济、军事、技术等各有关决定战争胜负的诸因素方面,相对于敌人来说都要占有绝对优势。这体现了备战的整体性原则。()
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“耕战并重”强调了备战的超前性原则。()
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“有民则有兵,无民而兵不可为也”,这体现了中国古代军事思想中治军论的“军以民为本”。()
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《孙子兵法》中提出“治众如治寡,分数是也”,这体现了中国古代军事思想中治军论的“凡兵,制必先定”。()
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戚继光的《纪效新书》中指出“有精器而无精兵以用之,是谓徒费;有精兵而无精器,是谓徒强”,这体现了中国古代军事思想中治军论的“凡胜,备必先具”。()
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诸葛亮强调“夫用兵之道,必定其谋”,这体现了中国古代军事思想中用兵论的“用兵之道,先谋为本”的观点。()
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岳飞讲“勇不足恃,用兵在先定谋”,这体现了中国古代军事思想中用兵论的“用兵之道,先谋为本”的观点。()
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邓小平运用辩证唯物主义和历史唯物主义的原理,研究指导中国革命战争,创造性地提出了“军事辩证法”这一概念。()
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孙武指出“兵贵胜,不贵久”,这体现了中国古代军事思想中用兵论的“兵之情主速”的观点。()
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岳飞讲“运用之妙,存乎一心”,这体现了中国古代军事思想中用兵论的“因机立胜”的观点。()
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《孙子兵法》中提出“兵形象水,水因地而制流,兵因敌而制胜”,这体现了中国古代军事思想中用兵论的“用兵之道,先谋为本”的观点。()
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《尉缭子》中认为“权先加人者,兵敌不力交;武先加人者,敌无威接”,这体现了中国古代军事思想中用兵论的“先胜而后求战”的观点。()
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遵义会议后,确定了以毛泽东为首的党中央领导集体。()
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帝国主义和霸权主义是现代战争的根源。()
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司马光主张“才者,德之资也;德者,才之帅也”,这体现了中国古代军事思想中将帅选拔任用的全面性原则。()
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《鬼谷子》中提出“智者不用其所短,而用愚人之所长;不用其所拙,而用愚人之所丁”,这体现了中国古代军事思想中将帅选拔任用的优化性原则。()
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《吕氏春秋》指出“以人之小恶,亡人之大美,此人主之所以失天下之士也”,这体现了中国古代军事思想中将帅选拔任用的开放性原则。()
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《汉书》中提出“论大功者不录小过,举大美者不庇疵细瑕”,这体现了中国古代军事思想中将帅选拔任用的全面性原则。()
【判断题】
《孙子兵法》是中国现存最早的兵书,也是世界上最早的军事著作,被誉为“兵学圣典”。()
【简答题】
名词解释
3邓小平新时期军队建设思想:
【简答题】
简答题
1简述毛泽东军事思想的科学含义。
【简答题】
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2简述邓小平新时期军队建设思想的地位和作用。
【简答题】
简答题
3简述习近平国防和军队建设重要论述的地位和意义。
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