相关试题
【单选题】
我们在社会实践生活中反对“一刀切”的工作方法，因为这种方法从理论上讲它是忽略了事物内部矛盾的___。
A. 同一性
B. 斗争性
C. 普遍性
D. 特殊性
【单选题】
中国古人所讲的“防微杜渐”的道理，今天从哲学上看，其理论根据就是关于___规律的原理。
A. 对立统一
B. 质量互变
C. 否定之否定
D. 因果轮回
【单选题】
质量互变规律中的质变形式分为“爆发式飞跃”和“非爆发式飞跃”，___ 就属于“非爆发式飞跃”的一种。
A. 电闪雷鸣
B. 禾苗的生长
C. 陨星的坠落
D. 从猿到人的转变
【单选题】
“让一部分人通过诚实劳动和合法经营先富起来，然后逐渐扩展，最后达到共同富裕的目标”，这体现了___的哲学原理。
A. 总的量变过程中有部分质变
B. 在质变形式中包含有“非爆发式飞跃”
C. 质变过程中有量的扩张
D. 质变将导致新的量变发生
【单选题】
对于人类历史上的文化遗产，采取批判地继承的态度，这样做从理论上讲是符合关于___规律的原理的。
A. 对立统一
B. 质量互变
C. 否定之否定
D. 因果联系
【单选题】
辩证法关于否定之否定规律的理论所带给我们的启示就是___。
A. 与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷
B. 循序渐进，集腋成裘
C. 彻底推翻旧制度.旧秩序，建立一个全新的世界
D. 对人类的历史文化遗产采取批判地继承的态度
【单选题】
下列现象属于因果关系的是___。
A. 昼夜更替
B. 寒来暑往
C. 摩擦生热
D. 电闪雷鸣
【单选题】
白天黑夜先后相继的现象属于___的联系。
A. 必然性
B. 因果性
C. 直接性
D. 间接性
【单选题】
和“现象”不同，所谓事物的“本质”，就是指___。
A. 我们只有通过细心观察才可以感知得到的东西
B. 我们只有通过想象.顿悟和灵感才可以捕捉得到的东西
C. 深藏于事物内部而不外露的“自在之物”
D. 组成事物基本要素的内在联系
【单选题】
一切都是必然的，世界上没有偶然性，这种观点是___。
A. 诡辩论
B. 非决定论
C. 机械决定论
D. 不可知论
【单选题】
“只要知道自然界一切组成部分的相对位置和全部作用，一亿年以前的情况和一亿年以后的状况，都可以精确无误地演算出来，因为未来的一切早就在宇宙诞生时便已完全被确定了。”这是___。
A. 唯心主义决定论的观点
B. 辩证唯物主义决定论的观点
C. 非决定论的观点
D. 机械决定论的观点
【单选题】
鲁迅在评《三国演义》时说：“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”。这一评述所蕴含的哲理是___。
A. 要区分事物的两重性
B. 要把握事物的度
C. 对事物既要肯定，又要否定
D. 要把事物看作一个整体
【单选题】
人类生活的现实世界是___
A. 人化自然和人类社会的统一体
B. 客观世界和主观世界的统一体
C. 自在自然和人化自然的统一体
D. 人类实践活动中所形成的人类社会关系的总和
【单选题】
马克思说：“搬运夫和哲学家之间的原始差别要比家犬和猎犬之间的差别小得多。他们之间的鸿沟是分工掘成的。”这表明人的才能___
A. 与人的先天生理素质没有关联
B. 主要来源于后天的实践
C. 取决于人的主观努力的程度
D. 是由人的社会政治地位决定的
【单选题】
广大农民在致富奔小康的过程中深切体会到：“要富口袋，先富脑袋”，这一说法在哲学上的含义是___
A. 精神是第一性的，物质是第二性的
B. 精神的力量可以变成物质的力量
C. 精神的力量可以代替物质的力量
D. 先有精神，后有物质
【单选题】
“当一位杰出的老科学家说什么是可能的时候，他差不多总是对的；但当他说什么是不可能的时候，他差不多总是错的。”这一名言的哲学意蕴是___
A. 在科学研究中，经验是不可靠的
B. 事物的可能性是因人而异的
C. 世界上一切事物只有可能性，没有不可能性
D. 每代人所获得的真理性认识，既有绝对性，又有相对性
【单选题】
“风定花犹落，鸟鸣山更幽”形象地表达了动和静的辩证关系是___
A. 静不是动，动不是静
B. 静中有动，动中有静
C. 动是必然的，静是偶然的
D. 动是静的原因，静是动的结果
【单选题】
“挟泰山以超北海，语人曰吾不能，是诚不能也。为长者折枝，语人曰吾不能，是不为也，非不能也。”《孟子》中的这段话启示我们，做事情时要区分可能性和不可能性，二者的区别在于___
A. 人的主观努力程度
B. 对人是否有利
C. 现实中有无根据和条件
D. 现实中的根据和条件是否充分
【单选题】
有这样一道数学题：“90%×90%×90%×90%×90%=？其答案是约59%。90分看似一个非常不错的成绩，然而，在一项环环相扣连续不断的工作中，如果每个环节都打点折扣，最终的成绩就是不及格。这里蕴含的辩证法道理是___
A. 肯定中包含否定
B. 量变引起事变
C. 必然性通过偶然性开辟道路
D. 可能和现实是相互转化的
【单选题】
“狼孩”没有意识，这一事实说明___
A. 意识是自然界长期发展的产物
B. 意识是人脑的机能
C. 意识是社会的产物
D. 意识是大脑对客观事物的反映
【单选题】
“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，水土异也。……”“橘逾淮为枳”说明了___
A. 任何具体事物都是普遍联系之网上的一个网结
B. 事物的变化和发展是一个过程
C. 事物的发展变化以时间.地点和条件为转移
D. 事物的普遍联系是通过中介来实现的
【单选题】
有一副对联，上联是“桔子洲，洲旁舟，舟行洲不行”，下联是“天心阁，阁中鸽，鸽飞阁不飞。”这形象地说明了运动和静止是相互联系的。静止是___
A. 运动的普遍状态
B. 运动的内在原因
C. 运动的衡量尺度
D. 运动的存在方式
【单选题】
随着科学技术的发展，人类已经制造出诸如醋酸纤维、聚苯乙烯、合成橡胶等自然界原本不存在的化合物，其数量已达数百万种。这一情况说明___
A. 物质世界是人类创造的
B. 人类通过实践将“自在之物”转化为“为我之物”
C. 物质世界依赖于人的意识而存在
D. 人造物质可以脱离天然物质而存在
【单选题】
唯物史观认为，人类的第一个历史活动是___
A. 吃喝穿住
B. 物质生活资料的生产
C. 人的自觉意识活动
D. 结成社会关系
【单选题】
唯物辩证法与形而上学对立的焦点在于___
A. 是否承认事物的普遍联系
B. 是否承认事物的永恒发展
C. 是否承认事物发展的源泉和动力在于事物内部的矛盾性
D. 是否承认事物发展的客观规律
【单选题】
哲学的基本问题是___
A. 思维和存在的关系问题
B. 意识和物质的辩证关系
C. 主观与客观的关系
D. 思维决定存在，还是存在决定思维
【单选题】
划分唯心和唯物主义的标准是依据___
A. 对哲学基本问题的不同回答
B. 对思维和存在二者有无同一性问题的不同回答
C. 对思维和存在何者为第一性问题的不同回答
D. 对思维和存在的关系问题的不同回答
【单选题】
划分可知论与不可知论的标准是___
A. 思维决定存在的问题
B. 存在决定思维的问题
C. 思维能否正确认识存在的问题
D. 思维和存在的关系问题
【单选题】
“世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物。”这种观点属于___
A. 怀疑论
B. 可知论
C. 不可知论
D. 唯心主义
【单选题】
爱因斯坦指出：“哲学可以被认为是全部科学之母”，这说明___
A. 哲学是一切科学之科学
B. 哲学是各门学科的知识基础
C. 哲学对各门具体科学的研究具有指导作用
D. 哲学与具体科学是整体与局部的关系
【单选题】
下列观点属于客观唯心主义的是___
A. 万物皆备于我
B. 存在就是被感知
C. 心外无物
D. 生死由命，富贵在天
【单选题】
古希腊哲学家泰勒斯有句名言：“水是万物之源”；我国古代也有“五行说”，认为世界是由水.木.金.火.土演化而来的。这两种观点的共同之处在于___
A. 科学地揭示了世界的本原
B. 肯定了意识对物质的能动作用
C. 肯定了物质和意识具有同一性
D. 认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向
【单选题】
下列属于唯物主义观点的是___
A. 巧妇难为无米之炊
B. 人的神灵决定天地万物
C. 存在就是被感知
D. 理生万物，理主动静
【单选题】
赫拉克利特有一句名言：“世界是包括一切的整体，它不是由任何神或被任何人创造的，它过去.现在和将来都是按规律燃烧着.按规律熄灭着的永恒的活火。”赫拉克利特的观点属于___
A. 朴素唯物主义
B. 形而上学唯物主义
C. 辩证唯物主义
D. 历史唯物主义
【单选题】
古诗云：“王子去求仙，丹成入九天，洞中方七日，世上几千年。”这是用神话形式说明时间___
A. 是客观的
B. 有限的
C. 是可知的
D. 是相对的
【单选题】
下列说法中，哪一种说法指明了人类社会的物质性___
A. 人类社会的生产方式不是固定不变的而是变化发展的
B. 人类社会的生产方式是生产力和生产关系的矛盾统一体
C. 物质资料生产方式是人类社会存在和发展的基础
D. 生产方式的性质决定社会形态的性质
【单选题】
坚持世界是多样性统一的观点是___
A. 形而上学唯物论
B. 辩证的唯物论
C. 折衷主义
D. 二元论
【单选题】
人类实践的水平.广度.深度和发展过程，都受着客观条件的制约和客观规律的支配，这表明人类的实践活动具有___
A. 被动性
B. 历史性
C. 物质性
D. 能动性
【单选题】
列宁对辩证唯物主义物质范畴的定义是通过：___
A. 物质和意识的关系界定的
B. 一般和个别的关系界定的
C. 哲学与具体科学的关系界定的
D. 认识和实践的关系界定的
【单选题】
列宁指出：当然就是物质与意识的对立，也只是在有限的范围内才具有绝对的意义，超出这个范围，物质和意识的对立无疑是相对的。这里讲的“有限的范围”是指：___
A. 物质能否被意识所正确反映
B. 物质和意识何者为第一性
C. 意识是否根源于物质
D. 意识是否对物质具有
