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【填空题】
82.给因公牺牲军人颁发___。
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献身国防银质纪念章
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【填空题】
83.给因公致残军人颁发___。
【填空题】
84.书面下达的处分决定采取___形式。
【填空题】
85.卫兵每次执勤时间通常不超过___小时,严寒或者炎热时,适当缩短时间。
【填空题】
86.着作训服,通常穿___,也可以穿___。
【填空题】
87.制式围巾只能和___配套穿着。
【填空题】
88.季节换装时,应当组织___。
【填空题】
89.连队军人大会,每月或者一个工作阶段召开1次,由连队首长主持,___参加。
【填空题】
90.内务设置应当___,方便工作、学习、生活,因地制宜,整齐划一,符合卫生和安全要求,杜绝___。
【填空题】
91.新兵入营、士兵退役时,应当对个人物品进行___。
【填空题】
92.移动电话实行___。
【填空题】
93.军人宣誓大会的程序中通常应奏唱___歌。
【填空题】
94.除名仅适用于___。
【填空题】
95.已构成危害国家安全罪的,应当___
【填空题】
96.平时对获得___以上奖励或者___次三等功奖励的士官,可以增加军衔级别工资档次。
【填空题】
97.稍息过久,可以___,动作应当迅速。
【填空题】
98.整理着装,通常在___的基础上进行。
【填空题】
99.呼号的节奏有___种。
【填空题】
100.举行军人退役仪式,向军旗告别时,所有退役军人向军旗敬礼;没有授予军旗的单位可以使用___。
【单选题】
2011年我国对《兵役法》进行了修改,修改后的《兵役法》规定我国公民合法服兵役的最低年龄限制是___。
A. 16岁
B. 17岁
C. 18岁
D. 20岁
【单选题】
朝鲜停战谈判的最后地点在哪?___
A. 平壤
B. 汉城
C. 板门店
D. 上甘岭
【单选题】
国防的类型有扩张型、自卫型、中立型和___。
A. 同盟型
B. 联盟型
C. 侵略型
D. 结盟型
【单选题】
《中华人民共和国国防法》颁布于___。
A. 1998年
B. 1999年
C. 1997年
D. 1996年
【单选题】
我国古代军队最早可以追溯到___朝时期。
A. 夏
B. 商
C. 周D、秦
【单选题】
国防教育的对象是___。
A. 学生
B. 符合征兵条件的公民
C. 全体公民
D. 全体指战员
【单选题】
“九一八”事变发生的地点在___。
A. 皇姑屯
B. 长春
C. 旅顺
D. 沈阳
【单选题】
在我国历史上,城池的建设最早始于___。
A. 春秋
B. 夏朝
C. 商朝
D. 周朝
【单选题】
随着科学技术的发展和人类活动空间的拓展,国家边界除传统的陆上边界、海上边界、空中边界外,___边界越来越引起世界各国的重视。
A. 网络
B. 信息
C. 水下
D. 实力
【单选题】
进行以___为核心的国防教育,正是提高民族素质不缺少的重要方面。
A. 爱国主义
B. 集体主义
C. 勇于奉献
D. 民族精神
【单选题】
学校的国防教育是全民国防教育的基础,是实施___的重要内容。
A. 德育
B. 素质教育
C. 智育
D. 国情教育
【单选题】
自卫型国防的主要目的是___。
A. 保证本地区的安全稳定
B. 防止敌人侵略
C. 创造有利于自己的地区环境
D. 创造更好的经济发展空间
【单选题】
___是人民军队性质和宗旨不变的根本保证。
A. 中国共产党的绝对领导
B. 紧密联系群众
C. 党支部建在连上
D. 坚持政治工作民主制
【单选题】
奴隶社会时期,我国主要实行___的兵役制度。
A. 兵民合一
B. 职业兵制
C. 奴隶兵制
D. 常备兵制
【单选题】
国防的主要手段是___。
A. 教育
B. 军事
C. 科技
D. 经济
【单选题】
___规定了高等院校的学生在就学期间,必须接受基本军事训练。
A. 《国防法》
B. 《兵役法》
C. 《国防教育法》
D. 《国防动员法》
【单选题】
《兵役法》规定,我国的兵役制度是___
A. 义务兵役制
B. 志愿兵役制
C. 义务兵与志愿兵相结合,民兵与预备役相结合
D. 义务兵与志愿兵相结合
【单选题】
根据2002年颁布的《普通高等学校军事课教学大纲》的规定,高职院校军事理论课教学时数为___学时。
A. 36
B. 18
C. 20
D. 24
【单选题】
国防的主体是 ___。
A. 军队
B. 国家
C. 政府
D. 人民
【单选题】
维护国家安全是建设强大国防的根本动力,___是建设强大国防的力量源泉。
A. 人民群众
B. 人民解放军
C. 武装警察
D. 民兵
【单选题】
国防教育以___为核心。
A. 理想信念教育
B. 爱国主义教育
C. 军事理论教育
D. 军事技能教育
【单选题】
“天下虽安,忘战必危”出自于___。
A. 《孙子兵法》
B. 《孙膑兵法》
C. 《司马法·仁本》
D. 《战争论》
推荐试题
【单选题】
列宁说:“以为诗人才需要想象,这是没有道理的,这是愚蠢的偏见!甚至在数学上也需要想象,甚至微积分的发现没有想象也是不可以的。”该论断所揭示的是。___
A. 感性认识的作用
B. 理性认识的作用
C. 理性因素的作用
D. 非理性因素的作用
【单选题】
在认识的本质问题上,存在着两条根本对立的认识路线:一条是坚持从物到感觉、思想的唯物主义路线,另一条是坚持从思想、感觉到物的唯心主义路线。所以唯物主义、唯心主义在认识论上的分歧具体表现为。___
A. 宿命论和唯意志论的对立
B. 反映论和先验论的对立
C. 经验论和唯理论的对立
D. 绝对主义和相对主义的对立
【单选题】
“熟知不等于真知”所揭示的是。___
A. 感性认识具有直接性
B. 感性认识具有具体性
C. 感性认识贴近现实
D. 感性认识具有局限性
【单选题】
恩格斯指出:“人的思维的最本质和最切近的基础,正是人所引起的自然界的变化,而不单独是自然界本身。”这里的“基础”指的是。___
A. 价值
B. 认识
C. 实践
D. 事物
【单选题】
对不可知论最有力的驳斥是。___
A. 科学家的驳斥
B. 实践的发展
C. 唯物主义在斗争中不断战胜唯心主义
D. 不可知论内在的矛盾
【单选题】
恩格斯说:“人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的。”这表明人的才智。___
A. 与人的先天生理素质没有关联
B. 主要来源于后天的实践
C. 发展的动力在于实践
D. 是由人的社会政治地位决定的
【单选题】
列宁说:“没有革命的理论,就没有革命的行动。”这一命题的含义是。___
A. 革命理论是革命行动的动力
B. 革命行动是革命理论的派生物
C. 革命理论对革命实践具有科学指导作用
D. 革命理论最终决定革命运动的成败
【单选题】
“人的感官是人认识外界事物的不可逾越的天然界限”,这种观点属于。___
A. 不可知论
B. 先验论
C. 辩证反映论
D. 辩证唯物论
【单选题】
伽利略一次比萨斜塔实验就推翻了统治思想界达2000年之久的亚里士多德的错误说法。这主要是因为实践具有。___
A. 直接现实性
B. 普遍性
C. 能动目的性
D. 社会历史性
【单选题】
马克思主义的真理观既是唯物的,又是辩证的。真理观的辩证法表现在。___
A. 承认客观真理和主观真理的统一
B. 承认绝对真理和相对真理的统一
C. 承认具体真理和抽象真理的统一
D. 承认终极真理和永恒真理的统一
【单选题】
实用主义鼓吹“有用就是真理”,把“有用”与“真理”完全等同起来,从根本上否定了真理的。___
A. 客观性
B. 相对性
C. 价值性
D. 具体性
【单选题】
在认识的本质问题上,17世纪牛顿提出“粒子说”,17世纪末惠根斯提出“波动说”,两种学说在科学史上争论了几个世纪。直到1922年,爱因斯坦把两者统一起来,建立“波粒二象性”的学说,这个矛盾才得以解决。这一历史事件所包含的哲理是。___
A. 认识经历着从感性认识到理性认识的发展
B. 认识的根本任务是从感性认识上升到理性认识
C. 改造世界比认识世界更重要
D. 认识是无限发展的过程
【单选题】
“真理和谬误的对立,只是在非常有限的范围内才有意义”是。___
A. 形而上学的观点
B. 唯物辩证法的观点
C. 诡辩论的观点
D. 怀疑主义的观点
【单选题】
价值评价的对象本质上是。___
A. 价值主体的主观需要
B. 价值客体的属性和功能
C. 主体和客体之间的价值关系
D. 主体和客体之间的事实关系
【单选题】
古希腊哲学家说:“没有理性,眼睛是最坏的见证人。”对这句话分析正确的是。___
A. 揭示了感性认识是整个认识过程的起点
B. 揭示了感性认识和理性认识的辩证统一
C. 认为理性认识可以脱离感性认识而存在,悬错误的观点
D. 强调理性认识的重要作用,完全否认了感性认识的作用
【单选题】
“路遥知马力,日久见人心”所蕴含的哲理是。___
A. 感性认识高于理性认识
B. 经验是判断是非的标准
C. 时间是检验是非的标准
D. 实践是检验认识真理性的标准
【单选题】
“知识就是力量”,对这一命题理解正确的是。___
A. 真理和价值是统一的
B. 知识是社会发展的根本动力
C. 知识精英是历史的创造者
D. 知识决定社会形态的更替
【单选题】
主体和客体相互作用的实质是。___
A. 手段与目的的关系
B. 限定与超越的关系
C. 物质与精神的关系
D. 人与物的关系
【单选题】
实践“这个标准也是这样的不确定,以便不至于使人的知识变成绝对同时它又是这样的确定,以便同唯心主义和不可知论的一切变种进行无情的斗争。”这句话说明。___
A. 实践标准并不可靠
B. 实践不是检验真理的唯一标准
C. 实践标准是不确定的
D. 实践标准是绝对性和相对性的统一
【单选题】
“人对一定问题的判断越是自由,这个判断的内容所具有的必然性就越大”,与这句话最相符合的是。___
A. 包含必然性越大的判断,就越是自由的判断
B. 没有超时间、超历史的绝对的自由
C. 自由是必然的根据
D. 必然是自由的限度
【单选题】
“世界不会满足人,人决心以自己的行动来改变世界。”这句话体现的是实践基本特征中的。___
A. 自觉能动性
B. 物质性
C. 客观性
D. 社会历史性
【单选题】
物品种难以计数,而人们首先研究的还是与农业和畜牧业有关的为数不多的植物和动物。这说明。___
A. 实践是认识的起点,认识是实践的归宿
B. 实践的需要推动着认识的发展
C. 实践为认识的发展提供了手段和条件
D. 科学研究具有相对独立性
【单选题】
辩证唯物主义认为,认识的本质是。___
A. 主体对各种认识要素的建构
B. 主体在实践基础上对客体的能动反映
C. 主体对客体本质的内省
D. 主体对客体信息的选择
【单选题】
理性认识是认识的高级阶段,下列不属于理性认识的是。___
A. 概念
B. 推理
C. 表象
D. 假说
【单选题】
才能获得第一手材料,获得感性认识。感性认识的特点在于。___
A. 直接性和具体性
B. 间接性
C. 抽象性
D. 全面性和真实性
【单选题】
理论”蕴含的哲理是。___
A. 感性中渗透着理性的因素
B. 理性中渗透着感性的因素
C. 意识具有控制人的生理活动的作用
D. 实践是检验真理的唯一标准
【单选题】
理性认识的区别在于。___
A. 感性认识反映事物的现象,理性认识反映事物的本质
B. 感性认识来源于社会实践,理性认识来源于抽象思维
C. 感性认识来源于感性具体,理性认识来源于理性具体
D. 感性认识包含错误,理性认识则完全正确
【单选题】
实现从理性认识到实践的飞跃、变理论为现实,必须具备一定的条件,其中决定性的环节是。___
A. 坚持理论和实践相结合的原则
B. 在观念中建构起实践改造所应达到的理想客体
C. 寻求实现理想客体的具体途径和工作方法
D. 把理论内化为群众的自觉行动
【单选题】
法准确预测地谋的发生。这说明。___
A. 人的感官的局限性构成了人的认识能力的局限性
B. 人们只能认识个别的、有限的东西
C. 认识总是要受到主客观条件的限制
D. 人类无法充分认识客观世界
【单选题】
改变。这说明。___
A. 对于一个特定的认识客体而言,不同的阶级、民族可以有不同的真理
B. 真理形式的多样性并不否认真理内容的客观性
C. 真理本身就是客观事物
D. 真理是相对的
【单选题】
验可能成为发现的开端是因为。___
A. 成功是普遍的,失败是个别的
B. 真理和谬误没有原则的界限
C. 成功和失败在一定条件下可以相互转化
D. 意识能动性的实现可以超越时代实践水平的限制
【单选题】
实践之所以成为检验真理的唯一标准,是由。___
A. 真理的主观性和实践的客观性所要求的
B. 真理的相对性和实践的绝对性所预设的
C. 真理的属性和实践的功能所规定的
D. 真理的本性和实践的特点所决定的
【单选题】
实践作为检验真理的标准,既是确定的又是不确定的,其不确定性是因为。___
A. 有些真理是根本无法通过实践来加以检验的
B. 任何实践检验都需要一定的逻辑证明作为其补充的手段
C. 作为检验真理标准的社会的实践总要受到历史条件的限制
D. 不同的人、不同的阶级各有其不同的实践标准
【单选题】
一种认识是不是真理,要看它。___
A. 能否满足人的需要
B. 能否付诸实践
C. 能否被多数人认可
D. 能否在实践中最终取得预期的效果
【单选题】
真理的相对性应理解为。___
A. 真理与谬误之间没有确定的界限
B. 对同一对象不同的乃至对立的认识都是真理
C. 真理的标准是多重的
D. 真理有待扩展和深化
【单选题】
真理和谬误的根本区别在于。___
A. 真理是主体对客体的反映,谬误是主体自生的
B. 真理是有用的,谬误是有害的
C. 真理是绝对的,谬误是相对的
D. 真理是对事物的正确反映,谬误是对事物的歪曲反映
【单选题】
人的意识不仅反映客观世界,并且创造客观世界。这一命题表明意识对物质具有。___
A. 决定性
B. 预见性
C. 能动性
D. 主动性
【单选题】
“在观察事物之际,机遇偏爱有准备的头脑”,从哲学上讲,这句话强调。___
A. 人们对每一件事物都要细心观察
B. 人们在认识事物时要有理性的指导
C. 人们获得感性经验的重要性
D. 人们要充分发挥主观能动性
【单选题】
中国古代哲学家荀子说:“心不使焉,则白黑在前而目不见,雷鼓在侧而耳不闻。”这段话表明人的意识具有。___
A. 客观性
B. 能动性
C. 对象性
D. 任意性
【单选题】
人类按其本性、能力和可能性来说,是能够认识无限发展着的物质世界的,这是思维的。___
A. 相对性
B. 客观性
C. 至上性
D. 非至上性
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