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1927年国民党全国政权建立后，民族资产阶级成为中国的统治阶级，民族工商业得到自由发展。
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【判断题】
“八七会议”确定了土地革命和武装国民党反动统治的总方针，选出了以周恩来为首的临时中央政治局。
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南昌起义是中国共产党独立领导革命战争.创建人民军队和武装夺取政权的开端。
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民主革命时期，中国共产党党员的绝大多数来自农民，因而它不是工人阶级先锋队。
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农村包围城市.武装夺取政权理论的提出，标志着中国化的马克思主义即毛泽东思想的初步形成。
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在新民主主义革命时期，只有当民族资产阶级拥护革命时，才要保护民族资本主义。
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国民党政府的统治依然是地主阶级和买办性的大资产阶级的统治，同北洋军阀的统治没有本质的区别。
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中国革命的领导阶级是无产阶级，所以革命本身就是无产阶级革命。
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从大革命失败到遵义会议召开之前，“左”倾错误先后三次在党中央的领导机关取得统治地位。
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中国共产党在土地革命战争时期的土地革命阶级路线是：坚定地依靠贫雇农，联合中农，限制富农，保护中小工商业者，消灭地主阶级。
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中国革命之所以能够得到坚持和发展，根本的原因在于中国共产党紧紧依靠工人阶级，开展武装斗争。
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以李立三为代表的“左”倾冒险主义最大的恶果，就是使红军第五反“围剿”失败，不代表实行长征。
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遵义会议集中解决了党的政治路线和组织问题，并选举毛泽东为中共中央总书记。
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中国共产党领导的中国工农红军长征的胜利，是中国革命转危为安的关键。
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在土地革命战争时期，一部分领导人之所以犯了全局性.严重的错误，主要是对于马克思列宁主义的理论和中国革命的实践没有统一的理解而来。
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西安事变的和平解决，标志着抗日民族统一战线正式形成。
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在抗战初期，国民党实行片面抗战路线，即消极抗日，积极反共。
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在抗日战争时期，中国共产党把工作重心放在敌后农村，继续走农村包围城市道路。
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毛泽东认为战略反攻阶段是中国抗日战争取得最后胜利的最关键的阶段。
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在抗日战争的初期和中期，游击战争虽然不具有战略地位，但起到了阻止日军进攻.减轻正面战场压力的作用。
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在抗日民族统一战线中，中国共产党必须坚持独立自主原则，既统一，又独立。
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对抗日统一战线中的中间势力，中国共产党必须贯彻又联合又斗争的政策。
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在中国共产党七大上，毛泽东明确提出了“马克思主义中国化”这个命题。
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新民主主义理论的系统阐明，标志着毛泽东思想得到多方面展开而达到成熟。
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反对宗派主义以整顿党风，是延安整风运动最主要的任务。
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1945年8月14日，日本天皇广播“终战诏书”，标志着中国人民抗日战争战争胜利结束。
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中国的抗日战争开辟了世界第一个大规模反法西斯战场，是世界反法西斯战争的东方主战场。
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美国是最早为中国抗日战争提供援助的国家。
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中国人民抗日战争，是近代以来中华民族反抗外敌入侵第一次取得完全胜利的民族解放战争。
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世界反法西斯力量对中国的支持，是中国人民抗日战争胜利的决定性因素。
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二战以后，在国共问题上，美国奉行中立政策，要求国民党和共产党和平解决政治纷争，反对国民党政府打内战。
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抗战胜利后，国民党统治集团的根本目标是使中国恢复到战前的状态，继续走资本主义发展道路。
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抗战胜利初期，中国民主同盟主张“以民主的方式争取民主，以合法地行动争取合法的地位”，企图走第三条道路。
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1946年1月政治协商会议决议虽不是新民主主义性质的，但在一个时期内，是否忠实履行它，是人民衡量政治是非的重要尺度。
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从1946年到1949年，中国共产党领导中国人民解放军，经过战略防御.战略相持.战略反攻三个阶段，最后打败了国民党，取得了解放战争的胜利。
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《中国土地法大纲》是中国共产党制定和颁布的第一个土地改革法令，为打败蒋介石.建立新中国的建立奠定了深厚的群众基础。
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国统区第二条战线的形成，表明在不仅在军事战线上，而且在政治战线上，国民党都打了败仗。
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抗战胜利后，一些民主党派领导人所主张的“中间路线”实质上就是资产阶级共和国方案，是旧民主主义的道路。
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内战爆发后，客观形势决定了人民没有走中间路线的余地，原先主张走第三条道路的各党派都靠近了中国共产党，站到了新民主主义革命的立场上来。
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1949年9月的召开的中国人民政治协商会议，是新中国的创建会议，《共同纲领》起着临时宪法的作用。
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民主党派参加新政协并在新中国参政，标志着民主党派地位的根本变化，它们不再是在野党，成为了中国人民民主专政的参加者。
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世界观决定人生观，人生观从属于世界观，所以，一个人的人生观发生改变，对世界观不会产生影响
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正确的人生观是正确的世界观的基础，世界观从属于人生观
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人生态度是人生观的核心，在人生实践中具有重要的作用
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人生目的是人生观的核心，在人生实践中具有重要的作用
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人生价值评价的客观标准是对知识的掌握，也就是说谁掌握的知识多，谁的人生价值就大
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“主观为自己，客观为别人”也是一种积极的人生价值观
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在社会主义市场经济条件下，既然价值观念存在多种多样性，那么价值导向也应该是多元的
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人生的自我价值，是个体的人生活动对自己的生存和发展所具有的价值
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个人与社会的关系，最根本的是个人利益与社会利益的关系
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社会需要是个人需要的集中体现，是社会全体成员带有根本性、全局性、长远性需要的反映
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评价人生价值的根本尺度，是看一个人的实践活动是否符合社会发展的客观规律，是否促进了历史的进步
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在今天，衡量人生价值的标准，最重要的就是看一个人是否用自己的劳动和聪明才智为国家和社会真诚奉献，为人民群众尽心尽力服务
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任何个人的个体性都打上了深深的“社会性”的烙印
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所谓反对拜金主义，就是要坚持中国传统道德，鄙视金钱，因为孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”
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反对享乐主义，就是要勒紧裤带，把钱存到银行，为国家建设作贡献
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反对个人主义，就是任何时候都把集体利益置于个人利益之上
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拜金主义、享乐主义和极端个人主义人生观都没有把握个人与社会的正确关系
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我们要树立科学高尚的人生观，坚决抵制拜金主义、享乐主义和极端个人主义的错误人生观
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金钱可以带来一定的幸福感，但不是有钱就一定幸福
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科学的理想是人的主观能动性与社会发展客观趋势的一致性的反映
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理想信念是人的精神世界的核心，是人的精神世界的“钙”
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理想是一定社会关系的产物，因此具有阶级性
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理想对人的激励与鼓舞作用，与理想的性质和层次无关
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信念是认知、情感和意志的有机统一体，是人们在一定的认识基础上确立的对某种思想或事物坚信不疑并身体力行的心理态度和精神状态
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信念是理想的根据和前提，理想则是实现信念的重要保障
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建设社会主义核心价值体系，最根本的是用中国特色社会主义共同理想凝聚力量
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理想信念是一个思想认识问题，而不是一个实践问题
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中国特色社会主义共同理想，就是在中国共产党领导下，走中国特色社会主义道路，实现中华民族的伟大复兴
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强调个人理想要符合社会理想，并不是要排斥和抹杀个人理想，而是要摆正个人理想同社会理想的关系
